借的看的愛情

借的和不少人說過借的對愛情的看法，有人說太超脫，有人說意境太高，借的寧願用低俗一點的解釋，就是借的比較功利，喜歡用結果論。

常有人會有：〝在一起時間久了，感覺只是習慣，不在有愛情的感覺〞、〝親人的感覺取代愛人的感覺〞等等的問題出現，而借的和小琦子7年多的〝背景〞，自然 也成了大家詢問的對象，借的總是說，借的和小琦子從交往一開始就像是老夫老妻，沒有刻意營造浪漫，沒有激情澎湃的熱戀，簡而言之，就是別人眼中的無趣的戀 愛。卻在多年來沒有衰減(或者是一直在谷底？)。 借的對於〝愛情〞的定義是不等於〝戀愛〞的，這也是大家最覺得怪異的一點，以借的的定義而言，〝戀愛〞，是一時的情感衝動，是情緒性的、是生理性的，有實 驗說在愛情發生時賀爾蒙與腎上腺素會激增，借的說，那是〝戀愛〞發生時的現象，戀愛跟發情的差別，只在於表現的方法不同，時間稍微久一點(有的人甚至戀愛時間比動物發情還短)。而愛情，在借的的定義裡，是包含戀愛感、責任心、歸屬感(所謂的親人的感覺)、共同目標性，以及相互包容等多面象的共同體。

而在借的的個人感受裡，是不是要有很強烈的戀愛感，是未必的。大部分的人以戀愛來尋找愛情，於是，談了許多次的戀愛，卻找不到屬於自己的愛情，當戀愛的那 一份生物性衝動過了，便不再有感覺、有意義，於是便在反反覆覆的嘗試中浪費生命。借的是個小氣的、功利主義的，不願意花費生命時間在這樣無謂的戀愛，寧可 一開始就尋找有結果、可以一生一世的。有人說，沒有試過別的人，怎麼知道這個人就是你要的？那試問，如果在一開始就有著要試別的人的打算，有怎麼能期待這 樣的感情會有結果？當然，感情的是絕對是兩個人的事，但是只要有任何一方只為談戀愛而不是經營愛情，那如何會有真的愛情？自然時間久了，雞肋感就出現。

愛情是多面象的，有時展現出來的是某一個面象，例如親情的部份；但是其他面象是不會消失的，如同親人的支持，還是有戀愛的基礎在架構，真正的愛情，戀愛感 是不會消失的，也不會因為展現出另一個面象，就失去了其他的感覺。在一段感情的開始，如果先看清楚自己追求的是愛情，還是祇是戀愛的生理快感，那麼，就不 會有所謂的感覺消失的事情。

借的看的宗教

借的沒有宗教，也不相信宗教，但是借的相信信仰，也肯定信仰。這是個看來相當矛盾的一句話，因為我們通常把宗教信仰放在一起說，而還把宗教放在信仰前。人 問借的〝相信神嗎？〞，借的說〝借的相信有遠高於人，以人的智慧無法了解的力量存在。〞，人問〝信上帝嗎？〞，借的說〝因為借的是人，所以借的不知道這個 無上的力量叫什麼。〞

借的喜歡一句話：〝有組織的宗教是罪惡的淵藪〞，借的也曾因為這句話引來撻伐，但是這句話卻隨時都不斷地受到印證。借的看過神父為了經費跳桌子打架，為了 爭紅衣主教出言不遜，著名宗教團體尼姑開賓士提LV，記住，這句話說的是〝有組織的宗教〞，而非批評信仰，因為宗教是由人創立的，而宗教組織更是由人所架 構的階級，當人介入，以人類低下的、不及無上力量百萬分之ㄧ的智能，卻代之行使權力，根本是污衊那無上的力量。

所以人說借的是無神論者，借的說借的是〝無宗教論者〞，既然那個所謂的神(或稱上帝、阿拉等)是崇高無上的，是全能的，是人所不能及的，人如何能替祂代 言？人如何能替祂行使權力？甚至人自己建立一套組織架構？分明是藉信仰之名，形階級蠱惑統治之實，借的不認為信仰有錯，但是這些控制宗教的人，相信絕對是 會食到自己造的果。

設計人的大頭症

我們說一個人─例如政治人物、公司主管─當其位居權貴、手握大權時，便覺得自己是上蒼之選，不再承認自己的錯誤，不再有反省、聽建言的能力，是謂〝大頭 症〞。長久以來，界的一直讓自己相信，學設計的人，必須接觸的方面更廣，視野應該更寬闊，氣度應該更宏大，不過多次的經驗卻讓借的發現，設計人的大頭症， 不亞於政治人物，更甚者有過之而無不及。曾經機緣巧合在網路上遇到自稱〝台灣最好的網路設計師〞，卻不知道網頁標準是什麼、從哪個機構而來；最近又有設計 前輩(說前輩嘛∼其實也未必)在社群網站上以粗鄙的口氣，對給予批評的網友〝教訓〞。發現，多少設計人，氣度不足、涵養不夠，甚至連基礎內涵都不充實。

設計人的大頭症，為什麼說〝設計人〞，因為借的對〝設計師〞是有定義的，成為設計師的，已別於設計人，設計師者，能帶動風潮，自然也看不出大頭症的症狀。

長久以來，設計人的大頭症一直在一個冠冕堂皇的藉口下未受到責難，這個藉口就是〝學設計的人的特性〞，把大頭症的沒來由、沒資格的固執、自以為是合理化。 大家也頗為接受這個藉口，於是這種自視甚高、沒有心胸接受批評就成了理所當然。殊不知這就是設計人成不了設計師的最大阻礙。設計是架構在市場之上的，設計 的價值，來自消費者，設計人的價值，同樣也來自消費者，如果不能接受來自消費者的批評建議，如何做出讓消費者接受的作品？如果設計只是把東西做成自己覺得 美、自己覺得好，如何有所成就？又，把東西弄得漂亮，卻未曾顧慮使用者的便利性(忘了人因的重要)，充其量也只能稱作美工而已，為什麼設計教育要涵蓋市 場、心理、人因，就是要緊密結合設計與人的互動。

設計與藝術不同，藝術家可以生前不得志，死後五十、一百年再成一家、成一派，但是設計不被人接受，設計人就肯定不會留名，如果不能和人結合，不能發生共 鳴，就不會有成就。所以設計人不能像藝術人，只是做自己想的，只聽自己願意聽的，因為設計人放棄了與人的互動，就是放棄了成為設計師的可能。〝要批評人家 的設計，先做出更好的再說〞這種無氣度胸襟的話，只是證明自己是個做美工的〝工〞而已。

設計人的大頭症，比政治人物、公司主管更可悲，政治人物、公司主管即使有大頭症，有現實條件的支撐，但是設計人的大頭症卻是滿足在自己的心理世界，一切都架構在虛幻裡，這樣的〝大頭症〞不只是人格的缺陷，更是精神上的病態。設計人，別讓自己患了大頭症！